源氏物語（林文月譯）

對這本書嚴重長草………………傳說中文字更為婉約清麗的譯本
在想要不要拜託丸子幫忙帶一本過來……
或者俺去找代購算了= =
此為草一……

京都一年

此為草二……
今天看川井的那本京都的書，抱著試試看的心態去翻，才一開頭就卡了，再想想手上的n多坑，掂量掂量自己的斤兩，於是放棄
還是先看看相關風物的書吧=v=

[0回]

另外搜書的時候看到一個消息，上海譯文出版社出了《新源氏物语》，根據田邊圣子的現代文改寫版譯出。看了看當時的相關的報導，似乎已經不合俺的胃口了……首先是原文是現代日語改寫版，劇情也有刪減，服務現代讀者的一本普及性質的書；然後譯者又是拉拉雜雜一大串，雖然扛旗的是林少華（這人的花邊新聞和捕風捉影的RP問題就不說了），總還是有種上趕著湊成一本的感覺。這和俺心目中某人獨力埋首書卷N多年最後完成一部譯作實在差太遠了……雖然報導裡引用編輯的話說多位專家用“十多天時間做最後的定稿，所以读者最后看到的译本基本看不出是几个人合作，保持了语言的统一”，但以俺做過某種工作的經驗來說，十多天校出來的定稿，恐怕也細緻不到哪裡去。
嘛，只是順帶一提，估計想讓孩子多瞭解些文學名著的家長會需要這本書也說不定XD



最後無斷轉載一記
（想想挺搞笑的，居然找不到原文是誰寫的……網上很多轉載都指向這個鏈接地址，可是這地址裡也沒寫作者= =）

读林文月译本《源氏物语》杂感！


前言：这阵子夜来挑灯读前月台湾的网友邮过来的林文月译《源氏物语》（洪范书店出版，2002三版），甚有所感。于字里行间，体味译者细腻的女性心思，追溯紫式部娓娓动听的谈话方式，正如幽幽清泉，不觉忘了时间，虽然繁体字和竖排让我十分头疼，但还是不断的克服（毕竟繁体更富古意），虽然至今还只阅到《少女》卷，但已经沉迷其中，现有一些感想，以及匆促打的与丰本对比，大家有兴趣就跟我一块体味吧——虽然情节还是那些，但作为爱源的馆里诸位，应当也和我一样，渴望欣喜的看到源的另一些阐释吧……
　　
　　最大的感觉是：丰子恺译本，以及我手上的梁春的译本（现在书店只找得到这个，不过我认为，大陆的源译本，其实都脱胎于丰本，不至于差的太多，不知殷本如何）都是——
　　男性的《源氏物语》。
　　为何如此说呢？
　　首先，丰本，梁本，阅读给我的感觉是，展开了一幅生活的画卷——就好像，宏观的说，这个，如何如何，那边，如何如何，让大家感谓于事件的庞大，与景色的壮美。这种感觉，以及某些措词（比如：一些类似于中国章回小说的结构词句），都感觉是有将《源氏物语》中国化，男性化，话本化的感觉——周作人在写校阅《源氏物语》译文意见，翻看丰本时，不禁叹道“原译文只配写双珠凤说书，以译源氏岂不冤苦”——我也有这样的感觉。而且极多的用了成语，造成一种气势磅礴，旁征博引的样子，而这种特质，便是“男性的笔法”了。诸如三国水浒，也呈现此种特质。不是说有什么不好，只是似乎于源的作者和时代不甚符合呢。
　　而林先生的文字，是属于女性的《源氏物语》。
　　她的构词造句，感觉是娓娓道来的亲切，对于人物的描写，也更多是从女性角度。虽然只是翻译，但是可以很大的看出译者所处的心态，从男性的角度，看女性之美，景物之美，毕竟和女性之角度不同——而林先生则以女性之心体察作者紫式部的女性角度，以及源最开始是作为给宫中女御中宫“讲故事”的方式，较为贴合。
　　说到此，肩酸背痛，下次再叙||||||我回去继续研究……下面是一些与丰本的对照，特别是和歌的译法，刚看有些不习惯呢，但是看的多了，确实别有韵致……
　　闪/////待续（假如大家不扔砖……）
　　
　　
　　丰本《槿姬》章末段：入室就寝之后，还是念念不忘藤壶母后。似梦非梦、似醒非醒之间，恍惚看见藤壶母后出现眼前。她愁容满面，恨恨地言道： “你说决不泄露秘密，然而我们的恶名终于不能隐藏，教我在阴间又是羞耻，又是痛苦，我好恨啊！”源氏公子想回答，然而好象着了梦魔，说不出活，只是呻吟。紫姬怪道：“哎呀，你为什么？怎么样了？”源氏公子醒来，不见了藤壶母后，非常可惜。心绪缭乱，不知所措。努力隐忍，不觉两泪夺眶而出，后来竟濡湿了枕袖。紫姬弄得莫名其妙，百般慰问，源氏公子只悬一动不动地躺着，后来吟道：
　　
　　
　　　　　　“冬夜愁多眠不稳，
　　　　　　梦迢人去渺难寻。”
　　
　　无法续梦，心甚悲伤。次日一早起身，不说原由，只管吩咐各处寺院诵经礼忏。他想：“梦见她恨我，说‘教我在阴间痛苦’，想来事实确是如此。她生前勤修佛法，其他一切罪孽都已消除，只有这一件事，使她在这世间染上了污浊，无法洗刷。”他想象藤壶母后来世受苦之状，心中更觉悲伤。便仔细考虑：有何办法可到这渺茫的幽冥界中去找到她而代她受罪呢？然而公然为藤壶母后举办法事，又恐引起世人议论。况且冷泉帝正在烦恼，闻知了得不怀疑？于是只得专心祷祝阿弥陀佛，祈求往生极乐世界，与藤壶母后同坐莲台。只是：
　　
　　　　　　“渴慕亡人寻逝迹，
　　　　　　迷离冥途影无踪。”
　　
　　这恐怕又是迷恋俗缘的尘襟了。
　　
　　林译《槿》章：（林本许多章名沿袭日文本意）　　退入寝室之内，仍难忘怀藤壶。迷迷糊糊似睡似醒之际，竟不知是梦是真，看见藤壶之宫的身影。她似乎深深埋怨地说：“你发誓过决不泄露秘密的，如今竟害我没法子隐藏浮名，死后犹觉羞愧。我恨你啊！”源氏之君想要回答，却觉得有什么东西压着胸口，呼吸都困难。“哎呀，到底是怎么回事啊！”夫人一声惊叫，把他从恶梦里唤醒来。可是，衷心无限依恋，难禁胸中骚扰激动，正努力要抑制，却发觉眼泪都流下来了。于是，他忍无可忍，索性一任泪水自流。夫人在一旁看着，不明就里。源氏之君则一动也不动的静卧着。
　　有所思兮遂不眠，
　　寂寞冬夜何其短，
　　梦也难成兮泪涟涟。
　　梦中所见，使他挥不去心头悲伤……光源氏深思之下，更觉悲苦。自己甘愿备常众苦，恨不能探寻漂泊之亡魂与无人知晓的冥界。请为其代罪。假如现在为了藤壶之宫而特别举行法会什么的，怕世人定会讶异，皇上也会起疑念，而察知那件隐秘。这样仔细思虑的结果，只得在自己心中默默念诵阿弥陀佛了。但愿来世能共生于同一莲华之上。
　　难忘怀兮总依恋，
　　魂为徘徊奈何津，
　　倘寻冥界兮恐难见。
　　这等思念，何其悲苦啊！
　　
　　
　　
　　丰本《蓬生》：（末摘花想起连侍从都要离开她，心中甚是懊恼，。。。。她头上掉下来的头发，一直攒在一起，理成一束发络，长达九尺以上，非常美观。就把它装在一只精致的盒子里，送给侍从作为纪念物。此外又添加一瓶熏衣香，是家中旧藏之物，香气非常浓烈，还有临别赠言）：

　　　　　　“发绺常随青鬓在，
　　　　　　谁知今日也离身！①
　　
　　　　　　“发绺虽离终不绝，
　　　　　　每逢关塞誓神明。
　　
　　林先生的和歌译为：
　　
　　“玉鬘美兮莫断绝，
　　未料脱落遂相离，
　　不可恃赖兮终将别。”
　　
　　“玉鬘断兮虽暂离，
　　衷心不违情依旧，
　　道柢为证兮莫怀疑。”
　　
　　此二首和歌虽非优秀之作，但丰译没有翻译出“玉鬘“二字，未免十分遗憾了。
　　
　　
　　《松风》章：公子便和她话旧，追述尼姑的祖父中务亲王住在这邪宅里时的情况。此时那泉水已经修好，水卢淙涂，仿佛位诉旧情。尼姑便吟诗道：
　　
　　
　　　　　　“故主重来人不识，
　　　　　　泉声絮语旧时情。”
　　
　　源氏公子听了，觉得她这诗并不做作，而语气谦逊，诗情甚雅。便答吟云：
　　
　　
　　　　　　“泉声不忘当年事，
　　　　　　故主音容异昔时②。
　　
　　往事实在很可恋慕呵！”他一面沉思往昔，一面站起身来，姿态甚为优雅。尼姑觉得这真是个盖世无双的美男子。
　　
　　林先生的和歌译得甚美，如下：
　　明石尼君之和歌：
　　反故屋兮屋主人，
　　往事如梦无处觅，
　　但闻清泉兮空自陈。
　　（最后一句别有意趣，实在幽美！）
　　源之和歌：
　　涓兮淙兮庭中流，
　　悠悠世事或未忘，
　　旧主故姿兮不可留。
　　
　　
　　《薄云》卷：女君も、今では特にお恨み申し上げなさらず、かわいらしい姫君に免じて大目に見てさし上げていらっしゃった(日文現代語 渋谷栄一訳}
　　“源氏公子想到这里，也觉得痛苦，因此不绝地去信慰问。紫姬如今也不甚妬恨明石姬了。看这可爱的孩子面上，饶恕了她的母亲。”
　　林先生译为：“如今，夫人对此也不太介意和怨怼了。看在眼前这位天真可爱的女孩子面上，可以宽宏大量些。”
　　这一句尤其赞赏，以前看大陆这边的译本，这句话让我老不舒服，不过林本确实感觉细腻多了，没有一点武断的感觉。